Bien des frères et sœurs en maçonnerie, fratres et sorores des mouvements rosicruciens, ignorent que l’on peut être à la fois l’un et l’autre. Ainsi, Harvey Spencer Lewis fut 95e dans le rite maçonnique de Memphis Misraïm et Imperator de l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix, tandis qu’Oswald Wirth, qualifié par certains de “rénovateur de la Franc-Maçonnerie”, a été à la fois franc-maçon et secrétaire de l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix. Nous pourrions citer des centaines d’exemples du même ordre, encore aujourd’hui.

La rencontre entre francs-maçons et rose-croix eut lieu entre 1593 et 1603 en Écosse, et elle est le fait du roi Jacques VI d’Écosse, qui deviendra en 1603 Jacques Ier d’Angleterre. Des échanges réciproques se poursuivirent ensuite durant tout le 17e siècle. Voici ce qu’en dit le Manifeste 2023 :

“1593 : Selon une tradition transmise depuis 1843 dans certaines loges maçonniques pratiquant un Rite “écossais”, Jacques VI d’Écosse réunit 32 descendants des chevaliers pour qui Robert Bruce fonda, en 1314, l’”Ordre du Chardon”pour créer “The Royal Order of the Rose Cross”. Il s’agissait alors de réunir en un Ordre les Templiers venus se réfugier en Écosse après la dissolution du Temple et le supplice de leur Grand maître brûlé vif à Paris la même année. Ils avaient fait souche en Écosse, et ont joué, toujours selon cette tradition, un rôle décisif en 1314 lors de la bataille de Bannockburn. C’est en substance ce qu’écrivait Robert Ambelain dans son ouvrage “Les maîtres écossais”(…)

“C’est en 1598 que l’expression “Rose-Croix” apparut au grand jour, si l’on en croit A.-E. Waite”, écrit Robert-Freke Gould dans son “histoire abrégée de la Franc-maçonnerie”. Pourquoi un tel secret, sinon pour conserver toute discrétion sur l’origine et la finalité de cet ordre ? Et pourquoi un terme si mystérieux, apparu en Écosse vingt ans avant la publication des manifestes du Cercle de Tübingen ? Waite ne nous le dit pas plus qu’il nous explique l’origine de ce terme. Et pour cause, puisqu’il s’agit du secret le mieux gardé de la Rose-Croix, celui qui permet aujourd’hui encore à un Rose-Croix d’en reconnaître un autre “pour tel”, comme disent les francs-maçons.”

Et page 31 : “En 1603, Jacques VI d’Écosse devenait Jacques Ier d’Angleterre en succédant à Élisabeth Ière. À partir de cette date, il fut le protecteur de la maçonnerie anglaise. Ajoutons qu’il a été “fait” maçon dans la loge de Scone et Perth par John Mylne, en 1601 selon Lambros Couloubaritsis*, en 1603 selon Wyatt Papworth et D. Murray Lyon.

Prenant modèle sur leur roi, les chevaliers de l’ordre de la Rose-Croix se firent accepter dans les loges maçonniques, ce qui a naturellement occasionné une pénétration progressive des idéaux et symboles R+C dans la maçonnerie. C’est ainsi que la maçonnerie “opérative” est devenue progressivement “spéculative” au contact de ces initiés Rose-Croix qui ont été reçus en Loge. Imparfaite, cette transmission donna lieu à une multitude de degrés, en particulier à ceux qui contenaient des références à la Rose-Croix, à Pythagore, à Jean l’évangéliste, ou à Eridu. Les uns et les autres prirent conscience que leur savoir a une même origine, très ancienne, que les franc-maçons rattachent à la construction du Temple de Salomon. On verra plus loin que leur origine commune est bien antérieure”.